新大众文艺如何破壁、融合与抵达

　　解放日报记者 栾吟之 

　　时代流变中，众文文艺的艺何星空始终闪亮着一个核心命题：文艺作品该如何更好地走向大众、拥抱人民？破壁繁荣互联网条件下新大众文艺是一项重要任务和使命。昨天，融合在解放日报第六期“朝花会客厅”活动中，抵达来自不同文艺领域的众文嘉宾围绕新大众文艺的关键词——破壁、融合与抵达，艺何各抒己见，破壁从不同角度探讨新大众文艺的融合精神特质与发展趋势。 

　　“朝花会客厅”在1927·鲁迅与内山纪念书局举办，抵达也是众文对这一主题的特别呼应。这里是艺何鲁迅晚年在上海的重要活动场所，也与中国大众文艺思想萌芽与激荡关系密切。破壁20世纪20年代《大众文艺（上海1928）》在上海创刊，融合作为主要撰稿人之一的抵达鲁迅先生，正是大众文艺理论建设与实践探索的核心人物。 

　　对此，上海市美术馆协会名誉会长朱刚颇有共鸣，他说：“鲁迅先生说过，版画不仅仅是书籍的插图，而应有更广阔、更深远的使命，先生倡导的版画运动在当时是一种新大众文艺，也是抗日救亡背景下的一种先锋文艺运动。”朱刚认为，新大众文艺是一个在和平发展、市场经济、数字中国背景下的，由民众高度参与、媒体高度融合的文艺形态，既不是传统精英文化的下探，也不是流行文化的复制，而是发生在创作主体当中包括审美范式、传播机制和它的接受主体多维度深刻的变革。 

　　上海评弹团团长高博文对新大众文艺的艺术实践深有感触。他说，上海评弹团一年演出4500场，说明如今的评弹依然有强大的生命力。除了长衫旗袍、“一桌两人”的传统表演，剧团也在不断尝试新的表演样式，不断拓宽情感表达、智慧表达方面的空间。参演电影《菜肉馄饨》的他还由此表示，上海评弹团在电影上映之前已先一步推出同名中篇评弹，让海派文化与评弹艺术天然契合。高博文说：“在新时代文艺多元化的浪潮中，我们一方面要坚守评弹作为江南文化代表性的基本盘，另一方面也要大胆先行先试，把《菜肉馄饨》《繁花》《千里江山图》等文学IP率先搬上银幕，就是一种文学与曲艺交汇、传统与现代融合的新探索。” 

　　“这个时代，好的文艺作品是表达真善美的作品。作品之所以感人，是因为它触发了人们内心发光的东西。”上海美术馆（中华艺术宫）策展人项苙苹这样说。她认为，文艺可以通过任何方式实现，但文艺工作者的目标应是坚守真善美。“我在做林风眠、吴冠中的展览时想，今天的人可能与大师有时代隔阂了，怎么才能让观众了解并接受他们？在策展过程中，我被两位艺术家在困境中坚守艺术初心感动了，人的品格是作品被认可的基础。这一点，在以后所有的展览中被不断印证，我想能感动我的艺术家和艺术作品，也同样能感动观众。” 

　　上海大学文学院院长刘旭光对新大众文艺关注与思考已久。他认为，今天风生水起的新大众文艺实际上属于“文艺大众化”，但未来的道路更应该是“大众文艺化”，用文艺作品、用审美能力对民众进行美育。他举了浦东美术馆“缔造现代：来自巴黎奥赛博物馆的艺术瑰宝”艺术大展的例子，这类学术性颇强的展览每天都排长队，说明观众对这种美术学院体制下的精英文化是能接受的。民众文艺需求达到多元化之后，一定是审美的提升——包括审美趣味的提升、鉴赏能力的提升和认知能力的提升。“我们试图提升新大众文艺、试图传播传统的经典文化，最终的目的是达成‘大众文艺化’，通过美育形式让大众得到精神层面的提升，这样讨论新大众文艺才更加有意义。”