《白马姐妹》：用时光书写的一部影像志

　　 北京师范大学教授张同道担任总导演的白马部影纪录电影《白马姐妹》，以四川平武县厄哩寨的姐妹白马藏族四姐妹为主角，讲述了她们在2020年山寨遭遇特大山洪后艰辛重建，光书终于迎来新生的写的像志动人故事。影片同时融入导演本人在世纪之交于厄哩寨拍摄的白马部影纪实影像，通过今昔对比，姐妹呈现四姐妹家庭的光书生活变迁与坚忍精神。观众不仅能从中领略白马藏族文化的写的像志独特魅力，也能体悟到作品所蕴含的白马部影珍贵文献档案价值。

　　 纪录片创作者虽然无法像影视剧创作那样自由虚构情节、姐妹营造戏剧悬念，光书但当生活的写的像志时间轴线充分展开，人物自会成长，白马部影故事也将自然浮现。姐妹可以说，光书时间是纪录片最好的编剧，而时间的厚度，是衡量一部纪录片价值的重要标尺之一。《白马姐妹》正是一部由时间雕琢而成的佳作。从20世纪90年代末到2023年，影片跨越二十余载光阴，在4∶3的模拟影像、16∶9的数字画面与村民手机拍摄的竖屏视角之间交织转换，引领观众见证四姐妹从青涩走向成熟，感受岁月长河中的情感、梦想、奋斗与成长。导演团队前后拍摄历时8年，与村民的关系也从最初的疏离逐渐走向亲密。尤其是在出现山洪灾害后，他们第一时间重返故地，记录下四姐妹的生活状态与村民们顽强的灾后重建历程，最终成就了这段令人动容的“光阴的故事”。

　　 纪录片创作模式的选择，往往体现着创作者的美学追求与叙事观念。《白马姐妹》融合了“参与模式”与“诗意模式”，形成独特的影像表达。在“参与模式”中，导演深入田野，以观察者的身份贴近生活，摒弃人为的戏剧化处理，真实记录了白马藏族从伐木狩猎到发展旅游的转型之路，以及他们在遭遇山洪后重建家园的艰难历程。而在“诗意模式”下，影片穿插了大量富有民族特色的歌舞与仪式，如“跳曹盖”“圆圆舞”。这些段落虽不直接推进叙事，却以独特的节奏与意境，承载着白马藏族生生不息的文化记忆。它们更隐喻着白马人开朗率真、乐观坚毅的集体品格。这种品格正是他们面对现实挑战、追求美好生活时不可或缺的精神力量。

　　 自世界第一部纪录长片《北方的纳努克》问世以来，纪录片创作始终延续着人类民族志的精神传统。它不仅是影像的再现，更是人类借助影像理解自我、记录文明的重要实践。创作者通过持续的观察与对话，展现不同族群真实的生活质地与精神风貌，使那些潜藏于地理与时间深处的文化形态得以被看见、被铭记。正因如此，纪录片已成为我们理解社会变迁、保存集体记忆的重要载体，也成为书写人类文明的独特方式。除张同道在本世纪初拍摄的电视纪录片《白马四姐妹》以及时隔二十余年推出的纪录电影《白马姐妹》之外，目前少有作品持续聚焦白马藏族这一群体。在《白马姐妹》的拍摄过程中，创作团队还抢救性记录了《太阳歌》《招魂歌》等多首濒临失传的白马民歌，进一步丰富了该片的文献价值。可以预见，随着时间的推移，这部影片作为影像档案的意义将愈发凸显。白马藏族被誉为“东亚最古老的部族之一”，素有“人类活化石”之称。然而，由于缺乏系统的文字记载，关于他们的诸多问题至今仍悬而未解：他们的祖先从何而来？又如何迁徙至此？为何会佩戴与当地自然环境看似不相契合的沙嘎帽？这些谜团仍有待持续的学术探究与影像记录。正是通过这样的记录与研究，我们才能更深入地发掘中华文明多元一体、博大精深的内在之美，也才能更好地推动中华优秀传统文化的传承与发展。

　　 （作者：唐俊，系复旦大学新闻学院教授）